第57章政议院长（下） (第2/5页)

孩子学走路，大人可以教他，但永远无法代替他移动脚步，如果担心他腿不够结实摔倒而一直不敢放开手，那他永远不可能学会走路，民众整T素养的道理也是如此。正如胡适所说，‘人民只有在民治制度下才能得到政治上的训练，才能变成合格的公民。反过来说，人民如果没有执行政治的权利，永不能得到那种相当的政治训练，永没有做好公民的机会。民治制度最先进的国家也不是生来就有良好公民的，也是制度慢慢训练出来的……如果以人民程度不够，拒绝实行民主，那麽民主永远不会到来。若要等到所谓人民的程度够得上的时候才采用民治制度，那麽，他们就永远没有民治的希望了。’

    还有你提到目前全国还有近6亿人月收入只有1000块钱，真是‘感谢’你还能知道他们的存在，让全天下都知晓他们的生活有多困难，但若是你想以此作为将民主改革等一等、缓一缓的理由，好等他们也富起来跟上社会变革的脚步，恐怕他们第一个不会答应，因为即使再怎麽等一等、缓一缓，他们的收入也不会增长多少，等来的甚至只会是愈加贫富分化、国进民退，如今的现状是由於政治改革的滞後，经济发展已然到了瓶颈，一方面是蛋糕无法再继续做大，一方面是被供养着的庞大的官僚利益集团依然在不断侵蚀社会财富，底层的人们得到的永远都是残羹剩饭，而光靠残羹剩饭究竟到什麽时候才能吃饱呢？他们的饥肠辘辘不是靠多延续几天施舍就能够解决的！自古以来，这个国家的人民就是世界上最勤劳最能创造财富的民族，说什麽等一等、缓一缓好像是需要给你们时间好拉他们一把，其实他们根本不用你们去拉，更不是需要你们的带领才能富起来，只要你们对他们少些压榨、少些钳制，他们谁都不用靠，只靠自己的勤劳就足以换取幸福的生活了！

    至於第二个陷阱，……………………………………………………………………………………………………………………………………………

    第五，这个问题的根源还是意识形态的问题，怎麽去解释才能让如今的人们去接受，去安抚他们的焦虑。导师的思想确实是我们的立国之本，可导师留下的除了思想，还有一种同样可贵的对劳苦大众悲悯舍身的JiNg神，正是因为有了这种JiNg神，才促使他去创造了一种思想理论。然而世上没有任何理论是完美的，导师的理论也是如此，但他留下的JiNg神却可以永不褪sE。导师为了拯救劳苦大众免於苦难和压迫，毅然放弃了优渥富足的人生，一辈子在流离贫寒中度过，而你们这些他的徒子徒孙呢？你们别说是放弃了，哪怕放松过手中的一丝权力麽！在JiNg神上你们和导师就不是一路人，谈什麽去追随他的思想？他的思想本就令富人群T和中产阶级心生忧虑，而你们这种貌合神离、包藏私心的追随只会更进一步令他们感到惧怕，不怪乎他们有了足够的钱就马上考虑移民。

    其次，在导师的理论中，‘生产资料’是生产过程中劳动资料和劳动对象的总称。一般是指劳动者进行生产时需要使用的资源或工具，包括土地、厂房、机器、工具和原料等。如果把这个范畴推而广之，那麽国家便是所有生产资料的集合T，才是最广义的生产资料。既然你们的目标是公产主义，建立一种以生产资料的公有化为基础的理想社会，那麽国家这个最庞大的生产资料集合T做到了公产化即民主化了没有？是不是应该先把‘公权力’先公产化的交到每个公民手中、化为每个公民的普选权牢牢握在每个人手里？你们自己手里的权力紧紧攥着不公产，却只盯着人民手里的那点东西去公产，这是不是太说不过去了？太让人怀疑背後到底是什麽动机？所以说，光喊口号是没用的，富人群T和中产阶级的焦虑情绪不是你们几句承诺就能去安抚的，漂亮话说得再多也不如拿出一步实际的行动，当你们不再SiSi攥着权力不丢，把权力真正还给人民，做到天下为公、民主执政的时候，谁会愿意去背井离乡，移民到外国做二等公民呢！谁不愿意把财富留在国内促进国家经济发展、更好的建设祖国！

    你的五个问题我已经回答完了，虽然赞同没有反对的多，但我完全是就事论事，如果你还是觉得我是为了反对而反对，那麽我便无话可说。”

    政议院长听罢，意味深长的点了点头，“你对某些问题的看法有一定的主观因素，但也有可取之处，既然关於改革我们存在一些共识，那便可以在此基础上进行进一步的和谈。前面已经说过了列出的问题，那麽下面我们来谈谈原则。我是个讲原则的人，我的一切行为都是在原则下进行，关於改革我有六项原则：

    第一，改革决不能动摇党和政府目前的领导地位，至少五十年之内，必须坚持在党的领导下毫不动摇。

    第二，改革必须根据自身实际走自己的路，绝不教条化的生搬照抄，普选可以有，但绝不能以西方的所谓司法、三权分立模式为圭臬。

    第三，改革决不能触及党对军队的领导，军权的稳定是大局稳定的保障，只有这样才不会造成时局动荡，让这些年国力的高速发展功亏一篑，给西方势力乘机削弱我们的机会。

    第四，改革的前提必须保障国家的完整统一。这就决定了我们的改革举措和方式决不能给某些分裂势力以可乘之机。

    第五，改革在经济领域绝不能改变国有企业在某些涉及到国家命脉行业的主T地位，避免跨国资本集团趁机做空我们的金融，进一步掌握我们的经济命脉。

    第六，一些关键的改革需要先试点施行，在个别地区以实践来检验真理，这样既可以少走弯路，也利於及时纠错调整。

    这六项原则不仅是我的观点，也代表了党和政府的基本立场，如果你们能够接受，我们的和谈也就水到渠成，剩下的问题一切都好商量。”

    邵凡听完，不出所料对方的条件还真是咄咄b人、JiNg打细算，他“佩服”的笑了笑，随即回应道：

    “虽然我猜到了大致内容，但还是想不到你的第一项条件就给改革设定了如此狭隘的空间。首先我请问‘决不能动摇’是指什麽意思？如果还是像之前那样由你们大权独揽、说一不二，等到五十年之後才能有所改变，那麽这对我们一路走来的努力真是一种莫大的讽刺。五十年後，你我都未必能活到那时候，设定一个这麽缥缈遥远的期限，怎谈得上有丝毫诚意可言！就算当年的慈禧太后也只敢拖上九年去预备立宪，你们却要拖上五十年，对於这点且不说我们答不答应，就算我们今天没有站在这，你们也拖不了五十年，不信现在就把我们全部镇压下去等着看！

    第二，首先我承认我们有自己的现实国情，但国情再特殊，最基本的道理依然放之四海皆准，因为真理的真伪和政治无关，更不受意识形态的影响。自由民主制度的表达就像每个人受基因组表达所决定的外貌X格可以千差万别，但全世界随机cH0U两个人出来，他们的基因组差异